地理风水简介

《葬书》云：葬者，乘生气也“。乘生气既是选择风水宝地安葬先辈，以图保佑后人安康得福。《葬书》中对山有高度择求：“占山之法，以势为难，而形次之。势如万马，千乘云从，爵禄三公。势如重屋，茂草齐木，开府建国。势如惊蛇，曲屈徐斜，灭国亡家。势如戈矛，兵死形囚。势如流水，生人皆鬼”。照此对比，卧龙寺公墓具备以下优势：公墓墓座方位于巽龙入首，由长松寺发脉，单景回首，中段由丙午丁山来龙位...

传统文化

人都要经历生老病死，谁都不能逃避死亡。当一个人死后自然要停丧、殓葬、守丧，各个地方都有一套丧葬习俗。成都卧龙寺公墓为大家介绍成都人的祭拜习俗。丧葬仪式结束后成都人的祭拜习俗包括：安神谢土、烧七、烧百天、烧周年等。除了这些祭奠仪式，每逢清明、中元、下元节，家属还要举行祭祀活动，以缅怀故去的亲人，【安神谢土】葬礼结束后，法师要在神龛前举行“安神谢土”仪式，民间又称其为“安位”。传统习俗认为，举行葬礼期...

道教文化与殡葬

道教对殡葬影响最大的是风水学说。风水学说，又称"堪舆术"，在中国古代，人们认为"风"和"水"的结合，就形成万象滋生、生物繁衍的环境。从古到今，人们把兴旺发财、多子多孙的吉凶与风水好坏联系起来。"灵魂不死、天人合一"是中国古代自然哲学的重要命题，也是道家对人与自然关系的最终回答。老子认为天、地、人、生是一个有机的统一体（"道之尊、德之贵，夫莫之命而常自然"&quo...

卧龙寺简介

成都公墓-卧龙寺公墓(简阳市卧龙寺公墓管理处)是经省、市民政部门批准而建立的为国内外各界人士永久性骨灰安葬的大型园林化墓地。它有别于市场上常见的租用土地式公墓，是目前极其稀缺的永久性公墓。公墓坐落在龙泉山脉终端的樱桃之乡卧龙山下，距成都市龙泉驿区9公里。相传蜀汉昭烈帝刘备进去西蜀，诸葛亮率大军由荆囊出发，路经于此，见此处诸山环绕，层峦叠嶂，南有丹景山，北有长松寺，形成一条巨龙，起伏腾跃，故设军帐榆次...

殡葬文化

殡葬文化的定义可以这样理解：殡葬文化就是人们在殡葬的观念、殡葬的操作和殡葬的实物中所隐藏或寄托的某种“含义”。由此，殡葬文化也有三类形态，即：观念形态、操作形态和实物形态。也就是说，人们关于殡葬的观念（如对死亡的称谓）、殡葬的操作（如丧礼）和殡葬实物（如纸钱、棺、墓地）中都隐藏或寄托了某种含义，如对人生的归宿、生命的价值、对永生的追求、对现存社会的反映等，它们就是殡葬文化。 在殡葬观念方面，如殡葬...

卧龙寺开展24小时购墓预约

卧龙寺公墓坐落在龙泉山脉终端的樱桃之乡卧龙山下，距成都市龙泉驿区9公里。相传蜀汉昭烈帝刘备进去西蜀，诸葛亮率大军由荆囊出发，路经于此，见此处诸山环绕，层峦叠嶂，南有丹景山，北有长松寺，形成一条巨龙，起伏腾跃，故设军帐榆次，至今已有一千七百多年。后人为纪念他，在此山上修建了卧龙寺。后来民间古谣流传：“敲石鼓，撞石钟，座卧龙，向长松”，从此卧龙寺远近闻名。 卧龙寺四周群山环绕，山清水秀，人杰地灵。满山松...